Lieben und Arbeiten

Welch ein Zufall: In diesem Jahr fällt der 1. Mai, der Tag der Arbeit, auf einen Sonntag. Damit fallen zueinander „Arbeit“ und die Motive aus dem diesjährigen Bibeltext dieses Sonntags. In diesem Bibeltext (Johannes 21, 15-19) fragt Jesus Petrus, ob er ihn liebe. Petrus antwortet mit Ja und Jesus gibt ihm den Auftrag, seine Schafe zu weiden. Dreimal fragt Jesus und dreimal antwortet Petrus. Das hat etwas Penetrantes und fast Monotones. Es irritiert. Aber vielleicht ist die Sache, um die es geht, so wichtig, vielleicht braucht es diese Absicherung, das Dreimalige. Jesus und Petrus arbeiten sich an diesem Thema, an den Fragen und Antworten, an den Sätzen ab. Sie arbeiten sich an sich ab.

Wie oft arbeiten Menschen sich an etwas ab. Arbeiten ist Mühe, nicht immer, aber oft genug, die Arbeit zu Hause, für den kranken Partner, die Arbeit im Blick auf ein großes privates Ereignis, die Arbeit im Büro, im Betrieb, im Unternehmen, im Garten, auf dem Feld. Überall arbeiten sich Menschen ab, und je weniger das, was sie dafür währenddessen oder am Ende bekommen, zu dieser Mühe passt, um so mühevoller wird sie. Und wer nach diesem Ausgleich nicht fragt, braucht ihn wohl nicht, läuft aber Gefahr, sich selbst auszubeuten und Arbeit ist für ihn oder sie dennoch Abarbeiten. Arbeiten ist stets Segen und Fluch.

Wir leben seit einer Woche nachösterlich. Jesus und Petrus sind im Predigttext miteinander in einem Gespräch verstrickt, eines, das um etwas kreist, das wie immer tiefer bohrt, das den Beteiligten Einiges abverlangt. In scheinbarer Distanz von fast 2000 Jahren kommt es leichter daher. Ist es aber nicht. Dieses Gespräch der Beiden ist ein hartes Liebesgespräch. Darum geht es wohl: Liebst du mich? Wie oft sagen Menschen diesen Satz, denken ihn, und wo Menschen ihn mit Lebensernst sagen, da steht die Antwort aus, da warten Menschen auf die richtige, auf die entscheidende Antwort. Sie warten auf ein Ja. Ja, ich liebe dich, und sie wissen um den Auftrag, der damit verbunden ist, notwendig verbunden ist: Pass auf, achte darauf, bleibe in der Liebe, liebe mit deiner Kraft, mit deiner Zeit, mit deinem Mühen, weide meine Schafe.

Bei aller Hirtenromantik ist auch dieser „Job“ harte Arbeit. Auch wenn die Arbeit des Hirten wie aus der Zeit gefallen wirkt, und die Anzahl der Osterlämmer aus Teig und Schokolade die Zahl der echten Schafe wohl überragt, ist der Hirte immer auch Prototyp des biblischen Arbeiters. Er ist vielleicht auch im naturalen Liebesgespräch mit seinen Schafen. Arbeiten und Lieben sind zwei Seiten einer Medaille. Das gilt innerhalb und außerhalb der Kirche (wenn man das trennen möchte). Wer liebt, der arbeitet, der arbeitet an sich und am anderen, aber so, dass der andere er selbst wird, zu einem wunderbaren Werkstück göttlicher Liebe. Und wer arbeitet, der liebt, der liebt, der ringt der Welt Gestaltung ab, der müht sich, etwas der Welt abzugewinnen, der geht – wenn auch nie alles Zuckerschlecken ist – hin zur Arbeit und wieder heim und dazwischen ist er Mensch und so immer auch Liebender und Geliebter.

Es ist Zufall bzw. liegt im Rhythmus unserer Jahre, dass der Tag der Arbeit auf diesen Sonntag fällt. Gott ist im Selbstgespräch mit seiner Welt, er wälzt alles hin und her, die Kriege, die Panik, das Sterben des Klimas, Freude über Neugeborene, Trauer, Transformation, Einsparungen, uns, einen jeden, eine jede. All dies wälzt er in unendlichen Nächten seiner Liebe, immer durch Karfreitag hin zu Ostern. Ohne Vorberechnung, aber mit viel Liebe und Arbeit.